영모사(永慕柌)

 

충청북도 문화재자료 제19호

충주시 동량면 내동1길 26-11

1922년 충주최씨(忠州崔氏) 후손(後孫)들에 의하여 창건(創建)된 영모사(永慕柌)에는 신라말엽(新羅末葉) 당(唐)나라 청하(淸河)에서 병마사(兵馬使)로 내임(來臨)하여 충주최씨(忠州崔氏) 시조(始祖) 가 된 崔陞(최승) 後孫(후손) 光烈(광렬), 弘嗣(홍사), 遇淸(우청), 沅謙(원겸), 公義(공의), 洌(렬), 伯淸(백청), 原儒(원유)의 配(배) 享柌當(향사당)선조(先祖) 9위(位) 위패(位牌)를 모시고 제향(祭享)하는 사당(祠堂)이다.

서기 1998년 1월 9일 충청북도 문화재 제19호로 지정된 사당이다.

 

최승(崔陞)은 (초명(初名) : 우(隅) 서기 846년( 신라 문성(文聖) 8년, 발해 함화 17년, 당 무종 회장 6년)에 당(唐)에는 큰 흉년으로 백성들이 도처에서 도적봉기(盜賊蜂起)하자 당 무종(武宗)은 지모(智謀)와 장력과인(壯力過人)한 최승(崔陞)에게 명하여 토평하자 병마사가 되었다. 또 서기 889(산리 진성여왕 3년)에는 원종(元宗), 애노(哀奴)등이 사벌주(沙伐州 : 지금의 경북 상주군)에서 반란(叛亂)을일으키니 군사(軍士)를 이끌고 와서 토평(討平)하고 은청광록대부(銀靑光祿大夫)에 올랐고, 그후 예성(蘂城 : 충주의 옛 이름)에 머물려 세거(世居)하였으므로 후손들이 본관(本貫)을 충주(忠州)로 하였다.

 

역사적(歷史的)으로 많았던 병란(兵亂)으로 상계(上系) 일부분이 실전(失傳)되어 계대(繼代)가 불명하여 고려조의 재상(宰相) 최홍사(崔弘嗣)와 수사공 좌복사(守司空 左僕射)를 지낸 최우청(崔遇淸)등이 있으나 호당동지정(戶長同知正) 대제학(大提學) 최공의(崔公義)를 1世조로 세계(世系)를 이어 가고 있다.

 

사당은 정남향이며 정면 4칸, 측면 3칸 대량(大樑)을 결구(結構)하고 종도리(宗道里)를 바치도록 한 오량(五樑)집으로 겹쳐 마 팔작(八作) 기와 지붕을 이루고 기와 담장을 솟을 삼문(三門)앞에 정원에는 신도비와 추원교(追遠橋)가 있어 사당(祠堂)과 조화를 이룬다.

추원교 건너에는 2022년도에 새로인 건립한 종중회관이 말끔하게 정리 되어 있다.(1922년도 중수기 모습)

구족보 발췌(1999년도 사진)


 2000년도 사진(네이버 블로구에서 발췌)

구족보에서 발췌(2,000년도 사진)

 뿌리미디어 사장님 사진(2025년 8월)

영모사(永慕柌) 병풍시

 

클릭하시면 자세히 볼 수 있습니다.

 

 

영모사(永慕柌) 중수기

 

經曰天生烝民有物有則(경왈 천생즘민 유물유칙)

有國家而必有史有宗中而必有譜冊及祠宇

(유국가이 필유사유종중이 필 유보책급사우)

此之謂歟 我崔之源自中國清河東(차지위여 아최지 원자 중국청하동)

來平定羅亂 仍居築城 爲貫 始祖諱(래평정라란 잉거축성 위관 시조휘)

陞高麗時有諱光烈曰弘嗣曰遇清(승 고려시유 휘광렬 왈홍사 왈우청)

曰公義曰冽曰沃曰伯淸曰濂等諸(왈공의왈렬왈옥백청왈렴등제)

巨卿公先祖失墓於豐德 故子孫等(거경공선조실묘어풍덕 고자손등)

鳩財建祠而九位奉安世之奉祀是(구재건사이구위안세지봉사시)

年崇禎紀元後五己卯三月下旬也(년숭정기원후오기묘삼월하순)

距今七十六年前也 建築雖不久初(거금칠십륙년전야 건축수불구초)

創時經費低廉舊屋買用 故甓瓦滲(창시경비저렴구옥매용 고벽와삼)

漏榱椽磨洗三門頽獘追遠橋新設(루시연마세삼문퇴경추원교신설)

巨額出資以新材木 欲葺其敝壞更新(거액출자이신재목 욕즙기폐괴경신)

其坊墁牆垣内部告功之日 俯仰周(기방만장원내부고공지일 부앙주)

覽其貊蘶然煥乎丹青 所謂有志者(람기맥위연환호단청 소위유지자)

必有其成 信非虛言 而此祠之重建(필유기성 신비허언이차사지중건)

是諸子孫之孝且誠也 何不表重建(시제자손지효차성야 하불표중건)

其事乎 遂為剞劂而揭于此(기사호 수위기골이게어차)

崇禎紀元後六甲午 暮春(숭정기원후육갑오 모춘)

大提學公 二十一世孫 盜漢 謹記(대제학공 이십이세손 도한 근기)

 

경전에 이르기를, “하늘이 백성을 낳으면 반드시 법도가 있고, 나라가 서면 반드시 사가(史家)가 있으며, 종중이 있으면 반드시 족보와 사당이 있다.” 하였으니, 바로 이것을 두고 한 말일 것이다. 우리 최씨의 근원은 중국 청하(清河)에서 왔으며, 신라의 난을 평정한 뒤 평정한 지역에 머물며 성을 쌓고 관향(貫鄕)을 삼았다. 시조의 휘는 승(陞)이고, 고려 시대에 이르러서는 휘 광렬(光烈), 홍사(弘嗣), 우청(遇清), 공의(公義), 렬(冽), 옥(沃), 백청(伯淸), 염(濂) 등 여러 거경(巨卿) 선조가 계셨다.

 

선조들의 묘소가 풍덕(豐德)에서 실전(失傳)되자, 후손들이 재력을 모아 사당을 세우고 아홉 분의 위패를 모셔 제사를 받들었다.그때가 숭정(崇禎) 연호 이후 오(五)년 된 기묘년(己卯) 삼월 하순이었다. 지금으로부터 일흔여섯 해 전의 일이다.건축된 지 오래지 않았으나, 처음 지을 때 경비가 넉넉하지 않아 헌 집을 사다 쓰는 바람에 기와는 새고, 서까래와 들보도 닳고 해어졌다.

이에 삼문(三門)을 새로 만들고, 퇴경(退敬)과 추원교(追遠橋)를 설치하였으며, 많은 재정을 들여 새 목재로 허물어진 부분을 수리하고, 문루와 담장을 새로 쌓았다. 공사가 끝난 날에 안팎을 둘러보니 낡았던 모습이 말끔히 사라지고 단청이 새롭게 빛났으니, 이른바 *“뜻이 있는 자는 반드시 이루나니, 헛된 말이 아니다”*라는 말이 참으로 사실이었다. 이 사당을 다시 세운 것은 자손들의 효성과 정성의 발현이니, 어찌 그 사실을 기념하여 기록하지 않을 수 있겠는가.이에 글을 지어 새기고 이곳에 게시한다.

 

숭정 연호 이후 여섯 번째 해 갑오년(甲午) 늦은 봄

대제학공 21세손 도한(盜漢) 삼가 기록함

永慕柌重修記整理錄   24世 崔勉時 2025. 10. 25